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正如梁展指出的一样,事实上,初到印尼的安德森从“模糊”的左派立场出发由衷地赞赏苏加诺将军的民粹主义和反帝国主义的意识形态。即便在1964年2月印尼面临严重的大饥荒之际,苏加诺也敢于对美国许诺的经济援助不屑一顾,公开对时任美国大使的霍华德・琼斯说出,“去你的援助!”尽管预感到一场席卷印尼的经济和政治危机即将爆发,但对传统爪哇的“甘美兰音乐、民间戏剧、哇扬皮影偶戏、宫廷舞蹈、土匪传说和魔术等等”文化形式的迷恋依旧让安德森对这个新兴民族国家内部强劲的文化动力做出了非常乐观的判断:“它有权成为它自己!”梁展把这种情感和心理现象称为“跨民族的民族主义政治情感认同”,它让安德森不再把印度尼西亚视为一个他者,相反,它俨然变成了这位爱尔兰民族主义者的后裔口中念念不忘的“我们的国家”(《帝国的想象: 文明、族群与未完成的共同体》)。安德森写道:

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  与安江农校隔江相望的沅江高台上,高庙遗址博物馆静静伫立,高庙贝丘、白陶凤纹等文化珍宝,向世人讲述着远古先民的耕作故事。这里出土了距今7800年的碳化稻谷粒,是2005年中国十大考古新发现之一,将稻作文明推至距今7800年。

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  合肥5月13日电(记者 张俊)在安徽省合肥市的街头巷尾中,有一群老兵志愿者的身影显得格外醒目。他们一手拿着手电筒、一手持记录本,化身为社区安宁的“守护人”。近日,记者走进合肥新站高新区,探访这群老兵们的基层故事。

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