777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全_: 重新思考社会现象的数据,真相在何方?

777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全: 重新思考社会现象的数据,真相在何方?

更新时间: 浏览次数:08



777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全: 重新思考社会现象的数据,真相在何方?各观看《今日汇总》


777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全: 重新思考社会现象的数据,真相在何方?各热线观看2025已更新(2025已更新)


777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全: 重新思考社会现象的数据,真相在何方?售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:



全国服务区域:宿州、曲靖、重庆、怒江、汉中、合肥、钦州、呼伦贝尔、呼和浩特、福州、金华、泰州、日喀则、张掖、廊坊、通化、锡林郭勒盟、永州、咸阳、和田地区、太原、乌兰察布、新乡、海口、文山、成都、阿拉善盟、七台河、绵阳等城市。










777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全: 重新思考社会现象的数据,真相在何方?
















777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全






















全国服务区域:宿州、曲靖、重庆、怒江、汉中、合肥、钦州、呼伦贝尔、呼和浩特、福州、金华、泰州、日喀则、张掖、廊坊、通化、锡林郭勒盟、永州、咸阳、和田地区、太原、乌兰察布、新乡、海口、文山、成都、阿拉善盟、七台河、绵阳等城市。























2025年澳门免费资料与正版资料
















777778888精准免费四肖与2025精准资料免费大全:
















九江市瑞昌市、雅安市汉源县、郑州市二七区、枣庄市滕州市、天津市南开区、福州市福清市、自贡市自流井区、达州市通川区永州市零陵区、宿迁市宿豫区、昌江黎族自治县乌烈镇、重庆市酉阳县、兰州市安宁区、江门市鹤山市、乐东黎族自治县大安镇毕节市纳雍县、重庆市永川区、邵阳市武冈市、铁岭市昌图县、宜春市高安市、阳江市江城区榆林市清涧县、澄迈县加乐镇、黔东南丹寨县、怀化市通道侗族自治县、广西梧州市苍梧县、长沙市雨花区、天水市秦安县、汕头市潮阳区贵阳市南明区、长治市沁县、东莞市麻涌镇、广西梧州市藤县、铁岭市铁岭县、太原市杏花岭区、上饶市万年县、临沧市临翔区、烟台市海阳市
















深圳市罗湖区、重庆市荣昌区、邵阳市北塔区、运城市新绛县、雅安市名山区、潍坊市奎文区长治市沁源县、天津市北辰区、滁州市定远县、新乡市原阳县、临汾市尧都区、泸州市泸县、昆明市五华区、重庆市渝中区、河源市东源县、直辖县潜江市黄冈市麻城市、温州市乐清市、四平市铁东区、大理鹤庆县、烟台市招远市、七台河市勃利县、朔州市朔城区、襄阳市樊城区
















宣城市广德市、商丘市睢阳区、东莞市谢岗镇、连云港市连云区、开封市杞县、长春市宽城区、曲靖市师宗县、内蒙古赤峰市翁牛特旗、扬州市江都区、澄迈县金江镇贵阳市修文县、娄底市涟源市、淄博市周村区、忻州市静乐县、哈尔滨市平房区、铁岭市清河区张家界市桑植县、东莞市清溪镇、文山丘北县、渭南市华阴市、甘孜乡城县、玉溪市峨山彝族自治县、信阳市淮滨县、兰州市安宁区、铜川市宜君县张掖市甘州区、上海市杨浦区、万宁市三更罗镇、平顶山市新华区、西安市未央区、邵阳市隆回县、凉山盐源县、渭南市白水县、绥化市兰西县
















眉山市彭山区、内蒙古呼和浩特市托克托县、太原市小店区、安阳市林州市、丽水市松阳县、中山市民众镇、万宁市三更罗镇、常州市武进区、内蒙古赤峰市宁城县  深圳市南山区、眉山市洪雅县、巴中市通江县、连云港市灌云县、澄迈县中兴镇、平顶山市叶县、文山麻栗坡县、乐山市沐川县、抚顺市东洲区
















中山市东凤镇、普洱市墨江哈尼族自治县、东莞市横沥镇、内蒙古包头市九原区、永州市冷水滩区、西宁市城东区、南平市延平区、万宁市东澳镇、三明市将乐县中山市小榄镇、文山广南县、广西河池市凤山县、云浮市罗定市、文山麻栗坡县、濮阳市台前县、聊城市东昌府区、广西北海市合浦县临沧市永德县、济南市历下区、昭通市永善县、濮阳市华龙区、甘南舟曲县、鞍山市立山区、白城市大安市、吉安市永新县通化市二道江区、白银市景泰县、商洛市柞水县、杭州市滨江区、韶关市南雄市、天津市滨海新区、咸宁市赤壁市、鹤壁市山城区泸州市江阳区、漯河市郾城区、三明市泰宁县、济南市济阳区、宿州市埇桥区、东莞市寮步镇、平顶山市宝丰县、三门峡市渑池县、吉林市永吉县、淮南市寿县攀枝花市米易县、玉树杂多县、晋中市昔阳县、嘉兴市桐乡市、东方市三家镇、绍兴市新昌县、平顶山市新华区、毕节市织金县、鞍山市海城市
















重庆市大足区、漳州市华安县、南昌市新建区、双鸭山市宝山区、青岛市市北区、济南市莱芜区、红河弥勒市、运城市闻喜县、深圳市光明区杭州市富阳区、安阳市文峰区、吉安市庐陵新区、泉州市德化县、重庆市潼南区、三门峡市灵宝市、广安市前锋区、内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗、新乡市新乡县、恩施州建始县衢州市开化县、七台河市茄子河区、吉安市遂川县、嘉兴市海盐县、平凉市泾川县、潍坊市寿光市、阜阳市颍上县、遵义市正安县、儋州市王五镇
















汉中市佛坪县、焦作市武陟县、琼海市阳江镇、广西桂林市雁山区、益阳市桃江县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、安庆市大观区、宁夏固原市彭阳县、福州市闽侯县金华市东阳市、淮南市大通区、泸州市泸县、临汾市乡宁县、果洛达日县临高县波莲镇、菏泽市巨野县、铁岭市昌图县、齐齐哈尔市泰来县、临高县南宝镇、怀化市芷江侗族自治县、琼海市嘉积镇、莆田市秀屿区潍坊市临朐县、天津市河西区、宣城市郎溪县、宜宾市兴文县、信阳市平桥区、内蒙古呼和浩特市和林格尔县、三明市建宁县、临沂市沂水县




延安市洛川县、云浮市郁南县、临汾市曲沃县、莆田市城厢区、荆州市石首市、潍坊市寒亭区、曲靖市沾益区  内蒙古兴安盟乌兰浩特市、珠海市香洲区、忻州市偏关县、玉溪市红塔区、蚌埠市五河县
















凉山喜德县、商丘市民权县、铁岭市昌图县、上海市闵行区、定西市岷县、平顶山市舞钢市、大连市西岗区、万宁市北大镇、海北门源回族自治县、九江市瑞昌市丽水市云和县、芜湖市镜湖区、眉山市彭山区、海东市民和回族土族自治县、黔南罗甸县、临高县多文镇




天水市秦州区、临沧市镇康县、南通市通州区、三门峡市卢氏县、澄迈县桥头镇、牡丹江市绥芬河市、永州市双牌县、泉州市石狮市、青岛市莱西市成都市金牛区、西安市雁塔区、齐齐哈尔市昂昂溪区、商丘市民权县、凉山冕宁县、济南市槐荫区、泰州市姜堰区焦作市孟州市、果洛达日县、齐齐哈尔市建华区、昆明市寻甸回族彝族自治县、玉溪市易门县、阳江市阳春市、广西河池市罗城仫佬族自治县




抚州市乐安县、温州市瓯海区、阿坝藏族羌族自治州红原县、佳木斯市向阳区、永州市蓝山县、万宁市南桥镇、宝鸡市麟游县、潮州市潮安区黑河市五大连池市、武汉市硚口区、绥化市海伦市、成都市锦江区、昆明市五华区、大理鹤庆县、黄石市大冶市
















湛江市徐闻县、定西市渭源县、乐东黎族自治县莺歌海镇、阿坝藏族羌族自治州红原县、滨州市沾化区、南阳市内乡县、凉山德昌县、开封市禹王台区、牡丹江市海林市昆明市五华区、广西南宁市上林县、定西市渭源县、阜新市阜新蒙古族自治县、吕梁市岚县嘉峪关市文殊镇、抚州市崇仁县、黄石市大冶市、东莞市石碣镇、韶关市曲江区常州市武进区、双鸭山市四方台区、宁夏石嘴山市平罗县、海东市化隆回族自治县、佳木斯市桦南县、绵阳市江油市黔东南三穗县、四平市铁东区、上饶市铅山县、临沂市罗庄区、楚雄姚安县
















阿坝藏族羌族自治州松潘县、昭通市镇雄县、西宁市城中区、信阳市浉河区、成都市新都区、广西南宁市邕宁区、淄博市淄川区、长春市德惠市、牡丹江市西安区济南市商河县、内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗、绥化市庆安县、肇庆市四会市、淄博市张店区、广西玉林市北流市、沈阳市康平县、濮阳市南乐县、洛阳市西工区广西防城港市防城区、河源市东源县、内蒙古乌兰察布市卓资县、本溪市桓仁满族自治县、毕节市赫章县、漳州市云霄县、威海市荣成市葫芦岛市建昌县、内蒙古通辽市开鲁县、西双版纳景洪市、绥化市望奎县、三明市沙县区、辽源市东辽县、湘西州永顺县、上海市徐汇区、东莞市樟木头镇南京市溧水区、天水市秦安县、双鸭山市宝山区、酒泉市瓜州县、安康市宁陕县、青岛市市北区、汕头市潮阳区、乐山市峨眉山市、益阳市资阳区、舟山市普陀区

  中新社布鲁塞尔3月29日电 题:何为真实现实的西藏?

  ——专访卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格

  中新社记者 德永健

  《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国,宣传炮制的敌人?》……卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)为自己的著作打下很多问号,亦向身处的西方社会发问。

  作为一名退休教师,2008年艾廷格开始埋头研究西藏历史等课题,2014年起出版一系列著作。研究之余,还通过参加书展、接受媒体采访、发表专栏文章等方式,希望为西方读者打开一扇了解真实西藏的窗口。

  3月28日西藏百万农奴解放纪念日之际,艾廷格接受中新社“东西问”独家专访,探讨相关话题。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:您的著作描述了封建农奴制下旧西藏的真实图景,与西方社会的一些看法不同。西方社会对西藏抱有哪些假想?您又发现了哪些现实?

  艾廷格:由于西藏遥远偏僻,西方人很早就对西藏的人民、宗教和生活条件抱有假想,并将向往投射到西藏。18世纪起,随着“去基督教化”兴起,有些西方人试图在异域文化中寻找新的精神寄托,如20世纪30年代,英国小说家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》一书中,描述西藏有片乐土,称之为“香格里拉”。

  新中国成立后,有人利用假想的西藏“神话”寻求达到政治目的,如美化旧西藏,但加入强烈的“反共”色彩。如果抛开此类书籍,读一读早年探险家写的西藏游记,就会发现现实完全不同,他们笔下的旧西藏统治残酷、等级森严,体现了封建农奴制最显著的特征:一方面,极少数贵族、寺院上层僧侣等享有特权;另一方面,农奴被奴役,常常因高利贷处境悲惨,如无力还债,只能用子女相抵。

  然而,西方社会有人无视事实,西方媒体也极力阻挠人们了解封建农奴制下旧西藏的真实图景,以及西藏和平解放后发生的巨大变化。

2025年3月28日,西藏各族各界人士聚集在拉萨布达拉宫广场,参加西藏百万农奴解放66周年纪念活动。中新社记者 贡嘎来松 摄

  中新社记者:3月28日是西藏百万农奴解放纪念日,您如何看待西藏农奴和他们的解放?

  艾廷格:随着废除封建农奴制和解放农奴,西藏进入现代社会,为发展开辟了道路。如果认识到其中需要克服的巨大障碍,任何人都会对西藏发展印象深刻。

  在旧西藏,绝大多数人民的生活条件非常糟糕。农奴生活在对农奴主的恐惧中,任由统治者摆布,农奴的待遇甚至连牲畜都不如。正如20世纪初进藏的日本佛教学者河口慧海所写,农奴受农奴主的绝对支配,农奴的一切甚至生命都属于农奴主。

  由于营养不良、天花等传染病反复出现,以及卫生设施极度匮乏等原因,农奴预期寿命勉强超过30岁。在西藏民主改革后,农奴才有机会享受现代医疗和教育。

  中新社记者:您多次到访西藏,对西藏经济社会发展感受如何?

  艾廷格:我印象最深的是西藏的基础设施建设和人民生活水平的巨大进步,比如铁路、机场、高速公路、隧道、桥梁、宽敞舒适的传统民居、农牧民合作社、现代企业等。温室培育的新鲜水果和蔬菜,现在可以及时供应给当地民众。我还参观了设施齐全的学校、养老院以及中西医结合医院。

  要知道,旧西藏没有公立学校,没有适合车辆行驶的道路,也没有医院。如今,拉萨已成为一座美丽的现代城市。

2025年3月13日,小朋友在西藏拉萨宗角禄康公园荡秋千。坐落于布达拉宫脚下的宗角禄康公园是拉萨民众户外活动的一大场所。中新社记者 李林 摄

  中新社记者:2024年,您出版新书《中国,宣传炮制的敌人?》( "Is China an Enemy Fabricated through Propaganda?" ),能否介绍下书中主要观点?

  艾廷格:这本书探讨西方媒体和政客如何描述中国,驳斥了“中国是欧洲国家敌人”的说法。书中关注涉藏、涉疆、香港“修例风波”和台湾问题等相关案例,它们被频频用来诋毁中国在西方公共形象。

  我在书中指出,我们在西方听闻的这些指控与事实不符,所有反华和虚假信息行动都有一个共同目的,就是试图遏制中国和平发展、维护西方霸权。

2025年2月28日是2025年藏历木蛇新年的第一天。图为外国游客在西藏拉萨市罗布林卡内品尝青稞酒。中新社记者 李林 摄

  中新社记者:无论是在卢森堡还是其他欧洲国家,您一直坚定讲述真实的西藏。对于增进西方民众对西藏的了解和认知,您有何建议?

  艾廷格:我希望未来越来越多的西方民众去西藏旅游,见证真实的西藏。他们会亲眼看到,真实的西藏与传闻中的完全不同。不管怎样,我将继续坚定地向外界传播有关西藏的知识与真相。(完)

  受访者简介:

阿尔伯特·艾廷格。

  阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger),卢森堡藏学家。2014年起出版《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国,宣传炮制的敌人?》《自由西藏?——还原喇嘛教统治下的国家、社会和意识形态》等著作,力求还原西藏真实图景,纠正西方社会对西藏的错误认知。

【编辑:张子怡】
相关推荐: